Реферат по этнологии на тему древняя культура в Германии

До принятия христианства древние германцы были язычниками. Язычество следует рассматривать не как цельную, систематизированную религию, а как систему связанных идей и практик. Более того, язычество существенно различалась у различных германских племен. Одни и те же божества в разных племенах назывались по-разному. В источниках X-XI вв. наибольшее отражение получили религиозные верования скандинавов. В гораздо меньшей степени исследуются языческие верования германцев и англо-саксонских племен.
Источники римского периода дают достаточно скудные и противоречивые сведения о языческих воззрениях варварских племен. Например, в своих произведениях Тацит указывает, что древние германцы населяли божествами различные природные силы. Особое значение для них приобретало солнце. Несколько позже явления природы стали персонифицироваться. Например, появляется культ бога грозы и пр.
Особое значение у древних германских племен имел Бог войны. Вероятно, это можно объяснить тем образом жизни, который вели германцы. Культ Бога войны у германцев был тесно связан с аналогичным культом у кельтских племен. Важнейшим Богом войны у древних германцев был Тиваз (Тив). Он считался повелителем неба и богом битвы.
Данный культ был весьма ужасающим и связывался с человеческими жертвоприношениями. Чаще всего жертвоприношение осуществлялось при помощи повешения. Кроме того, в жертву Богу войны приносили многочисленное оружие и доспехи. В ходе археологических раскопок были обнаружены остатки подобных жертвенных обрядов. Во многих болотах было обнаружено оружие, доспехи.
Т. Малькольм полагает, что со временем культ Тиваза был заменен Воданом. До сих пор достоверно неизвестно, когда именно произошла эта замена. Можно предположить, что это произошло гораздо раньше 5 века н.э.: «…Водан стал великим богом сражений только в самом конце римского периода, и война была не единственной сферой его интересов. Водан был близко связан с хтоническими силами: он вел души умерших в мир иной, покровительствовал торговле, а также обучению наукам» Сыном Водана был более знаменитый Один.
Третьим богом войны был Тор, которого называли так же Донаром или Тунаром. После эпохи Великого переселения народов его влияние существенно увеличилось. Первоначально Тунар был богом сил природы. Но кроме того, он был одновременно мудрецом, путешественником, воином, обжорой. В зависимости от ситуации он мог изменять свой облик для достижения поставленной цели.
В сельскохозяйственной деятельности особое влияние имели боги плодородия. К сожалению, нам не известны детали этого культа доримского периода.
Племена, обитавшие на датском полуострове и в Шлезвиг-Гольштейне, почитали женское божество – Нерту. Простые люди не могли видеть эту богиню и ее изображение. Считалось, сто она прибывала на колеснице и приносила плодородие людям и полям. В это время прекращались все войны. Только жрецы могли чувствовать присутствие этого божества.
Мужским богом плодородия был Фрейр, его супругой была Фрейя. Фрейру стали поклоняться в период Великого переселения народа. Во многом поклонение Фрейру напоминало поклонение Нерте. В храмы Фрейра строго запрещалось приносить какое-либо оружие. Так же запрещалось осквернять землю, посвященную Фрейру, пролитой кровью. Считалось, что на такого преступника обрушится кара разгневанного божества. С Фрейром так же был связан символ корабля. Корабль выполнял роль аналогичную повозке Нерты. Считалось, что Фрейр в определенные времена года разъезжает по всей стране на своем корабле. Среди германцев было принято устраивать процессии с кораблями, которые сохранялись гораздо позже и в христианские времена.
У древних германцев не существовало храмов. Своим божествам они поклонялись на природе: в горах или священных рощах. Древние германцы верили в то, что в этих рощах на вершинах деревьев находились боги на своих тронах. Существовали определенные правила поведения в священных рощах. Посещать их могли только жрецы или пророки, простым людям это делать запрещалось. В этих рощах германцы так же хранили свои боевые знамена. В случае начала войны их выносили из священной рощи и проносили перед всей армией.
В дубовых рощах почитали бога грома и других божеств. Их изображения помещали в дупла деревьев, а перед деревом бога грома горел негасимый огонь. Несмотря на принятие христианства, дубовые рощи в некоторых регионах еще долго сохраняли свое сакральное значение.
Жрецы и прорицатели занимали весьма значимое место в германском обществе. Их всячески почитали и относились к ним с уважением. Во время войн жрецы обязательно сопровождали войско в походах. Функции жрецов заключались в следующем:
• Проведение жертвоприношений и соответствующих религиозных ритуалов;
• Обращение к Богам;
• Вынесение наказания трусам, преступникам и пр.;
Кроме жрецов, существовали и женщины-прорицательницы. Они занимались различными видами гаданий. Гадание могло осуществляться по ржанию коней, струящейся крови, по внутренностям священных животных.